贫困户变身养鹿“土专家”

2019-11-26 15:01 来源:未知

前些天,北京故宫出了一个“大新闻”:9只梅花鹿惊现紫禁城。故宫这是要“变身”皇家动物园的节奏?其实是为配合“天禄永昌——故宫博物院藏瑞鹿文物特展”,故宫专门从承德避暑山庄引进参展的。

近日,陕西省宁陕县太山庙镇太山庙村,64岁的张观宁举着前两天割下的鹿茸说:“这是一对从5岁公鹿头上割下的鹿茸,有5.5公斤重,能卖2.5万元呢!”

中华文明中有悠久的瑞鹿文化,这从“呦呦鹿鸣、鹤鹿同春、骑鹿寿星、鹿角椅、百鹿尊”等众多神话传说和文化、实物遗存中均有体现。

张观宁是当地贫困户。4年前,从深圳返乡创业的老板石德成投资千万元养梅花鹿,把张观宁等6户贫困家庭的村民请来养鹿,管吃管住,月工资3000元。

故宫藏鹤鹿同春寿星水晶雕件

从没见过鹿到养鹿“土专家”,张观宁付出了很多,每天凌晨4时起床,一直要到天黑。张观宁说,“天天和鹿在一起有感情了,哪一天老了干不动了,会想它们。”

不同的时代,瑞鹿文化都以不同的形式和艺术载体进行着展示表达:在中国动画的黄金年代,同样也诞生了一部对中国悠久瑞鹿文化进行展示的影视作品——《九色鹿》

张观宁时常观测每头鹿的情况,每头鹿都有编号,长茸时间、割茸时间他都在黑板上记得清清楚楚。他说:“从吃喝拉撒中能发现每头鹿的健康状况,发现问题就要及时治疗。”现在,安康不少养鹿户常来请张观宁去指导梅花鹿的养殖、疾病的防治和割茸等技术。

改编自敦煌壁画《鹿王本生》、豆瓣评分8.7、钱家骏导演、上美厂出品、1981年上映的《九色鹿》,曾获1985年水墨动画片制作工艺国家文化科学技术一等奖,及1986年加拿大汉密尔顿国际动画电影节特别荣誉奖。

现在他们的鹿茸在安康当地就被收购一空,用来煲汤和泡酒。张观宁介绍,母鹿的任务是繁殖,母鹿一年下一崽,4年里只遇到过一例双胞胎。3个月大的一头公鹿能卖8000元、一头母鹿卖6000元。公鹿除了割鹿茸,还可以作种鹿,一头好种鹿价值近30万元。王斌 杨宁

在小学僧看来,《九色鹿》是一部难得的将人世间的美丑、佛教里的因果、传统中的神仙祥瑞,以及瑞鹿文化等有如此深入浅出表达的作品。

责任编辑:王伟

色彩中的传统文化

从自然空间上的山川地理,时间上的日月星辰、春夏秋冬,再到人世间的更迭、繁简、冷暖、美丑等等,被中国古人从视觉上的色彩加以区分,并赋予了更深的文化意义。

敦煌壁画《鹿王本生》

如果仔细看过《九色鹿》,能够发现九色鹿并不是指“九种颜色的鹿”,九,为极,是丰富多样。改编自敦煌壁画中舍己救人的九色鹿,与传统文化里“九色云中紫凤车”,所表现出的美好祥瑞是一致的。九色,美好且丰富。

色彩,同样是对空间中的方位地理在视觉及文化上的表达。《九色鹿》片中的商旅驼队穿过大漠,远方的背景是五色山川。中国传统文化里包含世界万物的金木水火土五行学说,对应方位上的东、西、南、北、中,延伸到色彩上则是青、红、黄、白、黑五色。五色,为世界。

对于人世间美丑的表达,是色彩的另一大功用。美之色,体白如雪的九色神鹿,自然大美的红花绿草,还有粉蝶穿梭其中。

色之丑,包裹在华丽外衣和皮囊下,王妃想以九色鹿皮为衣的丑陋内心;恩将仇报、背弃誓言,遭受躯体溃烂赤黑,臭的招苍蝇,红眼长舌,被打入拔舌地狱的捕蛇人。

九色鹿·神兽·众生

在影片《九色鹿》里,对于外来佛教文化、中原文化以及多文明交流而出现的神仙与动物瑞兽形象,除九色鹿外还有很多。

身姿曼妙、手舞琵琶、裸露上体、脖饰项链、腰系长裙、肩披彩带,带有浓郁中原文化的飞天。

印度高僧,用白马驮经至洛阳,将佛教传入汉地。

洛阳白马寺

羽翼加身,踏云追月,“犹如牛王,无能胜故”的飞牛。

摩耶夫人梦白象入体内,生释迦摩尼。白象有四牙、六牙之分:因陀罗骑四牙白象(影片中出现的也是四牙白象),普贤菩萨的坐骑是六牙白象。

四牙白象

四牙象石雕

有龟蛇之体的玄武,与青龙、白虎、朱雀,共同构成中国神话中的四方之神。

玄武的前方是一闪而过的朱雀

每个神与兽都有自己的职责,九色鹿,以鹿之像行佛之普度众生:为被困大漠的商旅指明前路,救困于水中枝杈上的蝼蚁和溺水之捕蛇人。

众生中有善也有恶,《九色鹿》中的捕蛇人,可怜、可恶、可恨、可悲,把人性中贪瘘、背信、恶毒等“恶”的一面展现得淋漓尽致。

被人抢去钱财,落入水中溺水,可怜;为了钱财揭榜出卖九色鹿,可恶;自己假装落水,引九色鹿进入包围,可恨;最终红眼长舌,坠入拔舌地狱,可悲。

值得称道的是,为了展现《九色鹿》捕蛇人作恶时的动作和心理活动,制作人员为其形象进行了类似今天“表情包”式的创作:墙上阴影、胆小害怕、呆若木鸡、六神无主、汗如雨下、贪得无厌、阴险狡诈……

骑着尥蹶子黑驴、好像“皇协军带鬼子进村”一样的捕蛇人,溺水还不忘紧握那张充满铜臭破纸……真是善恶到头终有报。

器以载道、大美自然

为将敦煌壁画上的《鹿王本生》故事,原汁原味地改编成影视作品。《九色鹿》创作人员在敦煌的洞窟里待了23天,临摹出五大本壁画素材。为24分钟的影片,创作了200余幅场景。

除了这些,小学僧还注意到那个年代的老动画人,对于传统器物和自然山水的历史渊源,及其背后所承载的“器以载道、大美自然”有着极为深刻的认知

《九色鹿》导演钱家骏

影片开篇,那个照射出光芒的中国古代重要文化遗存——长信宫灯,这是小学僧看过的上美厂影片开篇处出现中国古代重要文物的两部之一(另一部是《镜花缘》出现的海兽纹葡萄镜)。以史为镜,观照古今,联通过去、现在和未来,这恐怕是创作者选择铜镜与宫灯,作为一部历史故事题材动画片开篇之器的重要原因。

中国古代物质文化遗存何止千万,从中选择若干加入进艺术创作中,或能体现时代背景,或以器载道。在《九色鹿》的宫殿场景里,出现有一件“马踏飞燕”,这件出土自甘肃武威的汉代文物,是中国古代丝绸之路文化重要的文化缩影。而此部作品背景的敦煌文化,正是丝路文化的重要组成部分。

能够像马踏飞燕之于丝路文化表现而出的文化交融,还有影片里国王坐着的那张箱型壸门床。这种箱形家具,常见于佛教壁画当中,其中敦煌壁画里也有较多次的出现。这种因宗教文化交流而来的箱型家具,对于中国唐宋以后家具的造型产生很大影响

中国古人在很早以前就从自然中寻求大美,并让自然承载思想人文世界里的吉祥与道法。这就像鹿在中国所代表的福禄、吉祥、美好,甚至权力。

影片里的自然,有松鼠、小鸡、兔子围在九色鹿身旁,多子多福,是中国人传统的家庭观。蝴蝶在花草间穿梭,这是自然的美好,也是中国人对于耄耋长寿的追求。黄莺在树上歌唱,中国文人精神世界里的自然,有“黄莺啼破纱窗晓”之美。

要呦呦鹿鸣,更要逐鹿群雄

无论是故宫里的梅花鹿,还是影片里的九色鹿,亦或是其他的瑞兽、吉祥、器物等等,都是中华文明为后人留下的宝贵且美好的财富。

而中国传统文化的美,在于他的多样和包容性:就像故宫展览中那张霸气十足、彰显游牧民族彪悍气息的鹿角椅,《九色鹿》中集世间美好祥瑞于一身、扶危济困、惩恶扬善的九色鹿

故宫藏清代鹿角椅

作为一名中国人,我们一定要了解自己文化基因里这种“自然人文与雄健豪迈”、相辅相成的美与力量的表达:要呦呦鹿鸣,更要逐鹿群雄

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